La societat intenta tradicionalment identificar els principals motius de l’aparició de la desigualtat social, que són les fonts bàsiques per a l’exacerbació de diversos conflictes socials, incloses les guerres civils i els cops d’estat. Avui a la Rússia moderna s’estan produint processos socials significatius que donen lloc a formes completament noves de diferenciació de la societat, representades per les institucions socials i les relacions socials. Per excloure indicadors crítics de desigualtat social, és necessari avaluar-los constantment. A més, la importància d’aquest aspecte de l’estructura social en la discriminació contemporània de determinades categories socials de russos és de màxima importància.
És bastant obvi que l'estructura de qualsevol societat no és homogènia, ja que sempre es subdivideix en diversos grups segons la nacionalitat, la classe, el gènere, la demografia i altres característiques. És aquest tipus d’heterogeneïtat el que dóna lloc a injustícies en l’ordre social com la violència latent i la vulneració de la dignitat humana.
Per descomptat, al món modern, les formes d’influència d’alguns grups de persones sobre altres ja no s’expressen amb tanta força, cosa que estava en l’ordre de les coses en època èpica. Això es deu al fet que la jerarquia social en una societat democràtica se subordina, en primer lloc, als principis de l '"humanisme europeu", que exclouen qualsevol forma de coacció agressiva fora del camp legal.
Concepte general de desigualtat social
Al llarg de la història de l’existència de la humanitat, s’han provat diversos models d’estructura estatal, política i econòmica, en els quals no es podia aconseguir aquell “equilibri daurat” de l’estructura social, quan tots els individus podrien estar dotats de la mateixa vida. condicions que ofereix la societat. I és precisament el concepte de "desigualtat social" el que determina el diferent nivell d'accessibilitat de diversos grups socials a recursos com el poder, la fama i les finances.
Resulta que l’estratificació social (un sistema de criteris per estratificar la societat en diversos grups socials) està incrustada objectivament en qualsevol model de societat humana, ja que només sota la condició de diferències de classe, la societat està prou motivada per al seu desenvolupament progressiu. De fet, fins i tot amb l'estructura primitiva d'una societat primitiva, quan els líders governaven sobre clans o tribus, hi havia una clara jerarquia, que implicava l'existència de poder i estructures subordinades.
Amb el desenvolupament de la societat, la mateixa jerarquia de l’estructura social es va complicar. La humanitat no només es va desenvolupar econòmicament i va buscar la millora contínua de les formes polítiques d’interacció, provant diverses palanques de govern, sinó que sempre s’ha preocupat per aconseguir un equilibri òptim entre tots els grups socials de la població. És precisament la interacció equilibrada entre tots els estrats de la societat que condueix al desenvolupament més eficaç i a unes condicions còmodes d’interacció entre ells.
Per cert, l’experiència històrica del nostre país també es pot considerar una contribució objectiva a la recopilació mundial de coneixement sobre aquest tema. Al cap i a la fi, no es podia crear una societat comunista com a forma ideal de justícia social. I en aquesta etapa de la seva construcció, quan el socialisme desenvolupat havia de convertir-se en un presagi de la corona de justícia social, la societat es va estratificar no només en les classes de treballadors i camperols proclamades per l’Estat (la intel·lectualitat es considerava un estrat i un fenomen temporal)., i la partocràcia no es va classificar en un grup separat, associant-se a les classes oficials), sinó també en aquelles estructures socials que governen les persones en tots els àmbits de la vida.
Resulta que la desigualtat social és un instrument objectivament condicionat de qualsevol estructura social, ja que és aquesta desigualtat la que crea les estructures motivadores necessàries per al desenvolupament normal de la humanitat.
Causes de la desigualtat social
Malgrat les moltes opcions per avaluar la desigualtat social dels legisladors de la comunitat científica sobre aquesta qüestió, inclosos Herbert Spencer, Ludwig Gumplowicz, William Sumner, Karl Marx i altres, només hi ha dues raons bàsiques per a la seva aparició.
El primer d’ells és la distribució desigual dels recursos materials que la societat té a la seva disposició. La diferència en la valoració de la contribució de cadascun a la guardiola comuna dels valors humans és la raó fonamental per a la generació de desigualtats. Naturalment, cada individu fa la seva pròpia contribució única al desenvolupament de la societat, que depèn del seu nivell individual de capacitats i de la voluntat de la societat d’acceptar aquest treball d’ell.
El segon factor de l’aparició de la desigualtat social és el principi d’herència dels drets a posseir diversos valors i privilegis, que proporcionen oportunitats addicionals per a la distribució de diversos tipus de recursos (poder, prestigi i diners). Una persona moderna al nostre país es troba més d’una vegada amb el problema de l’ocupació, quan, igual que totes les altres coses, el proteccionisme es converteix en un factor decisiu per adoptar una posició d’interès o implementar un projecte professional.
L’últim motiu de la desigualtat social es basa tant en la disponibilitat desigual d’una educació decent per a diversos grups socials de la població com en diverses empreses professionals amb el mateix nivell de formació. Aquí es poden distingir criteris subjectius i objectius, que s’expressen en la possessió dels nivells de riquesa material, educació, ingressos, posició ocupada i altres recursos. Malgrat la part bastant estable de la societat moderna, anomenada "classe mitjana", la diferència entre altres grups socials de la societat russa es pot considerar realment "una bogeria". Al cap i a la fi, l’abisme entre oligarques i persones sense llar no es pot considerar justificat només perquè hi ha qui participa en la gestió de l’economia domèstica, mentre que d’altres fins i tot han perdut el sentit de la seva existència.
I fins i tot la classe mitjana de Rússia en l'actualitat no es pot considerar la part de la societat moderna en què ha triomfat la justícia social, perquè avui aquesta classe només està en fase de formació. A més, la diferència entre la seva "elit" i el "fons" convencionalment ja és sorprenent, cosa que testimonia amb eloqüència la rellevància d'aquest tema.
L’aparell dels buròcrates, que, per definició de l’ordre de les coses, té un recurs augmentat en la distribució de diversos beneficis i privilegis, mereix paraules separades. De fet, en relació amb els seus càrrecs, aquests funcionaris exerceixen un control i supervisió adequats, cosa que condueix al seu estatus.
A més, és important recordar la naturalesa humana, que sempre s’ha centrat en pujar l’escala social, guiat exclusivament pel motiu personal d’assolir la posició més avantatjosa de la societat.
Classificació dels tipus de desigualtat social
Quan es considera el tema de la desigualtat social, és important operar amb un concepte com la "privació social" (una disminució de la capacitat de l'individu per comunicar-se dins de la societat en els aspectes funcionals i culturals).
En aquest context, s’han de distingir quatre categories de privació: econòmica, social, ètica i mental.
La privació econòmica és el resultat de la distribució desigual dels recursos materials de la societat. En aquest número, s’han de distingir dos factors: objectiu i subjectiu. És precisament a causa de la presència de privacions subjectives que de vegades sorgeix una situació quan una persona completament suficient tendeix a sentir que les seves capacitats són subestimades. Aquesta situació és avui un terreny força fèrtil per a la creació, per exemple, de nous moviments religiosos.
La privació social utilitza recursos com el poder, el prestigi i els diners com a motivació per al desenvolupament social. Això passa per distingir certs grups de persones de la massa general.
La privació ètica sovint sorgeix entre la societat i els intel·lectuals a causa d’un conflicte d’interessos de valor. Aquest desacord sorgeix del fet que els ideals morals dels individus i dels grups estan en desacord amb les normes generalment acceptades.
La privació mental és similar a la privació ètica. No obstant això, el desacord entre un individu o un grup de persones i la societat afecta exclusivament a valors com el sentit de la vida, la fe en Déu i la recerca de noves prioritats vitals. Cal entendre que sovint la privació mental sorgeix de la privació econòmica o social i té com a objectiu l’anivellament de les formes objectives de privació.
Adaptació a la desigualtat social
Tot i la insatisfacció de molts membres de la societat amb la desigualtat social, cal tenir en compte, però, la naturalesa universal d’aquesta eina per motivar el desenvolupament de la societat al llarg de la seva existència.
Atès que l'estratificació social està objectivament determinada per les normes econòmiques, polítiques i estatals del desenvolupament de la societat, s'hauria de percebre exclusivament com a costos inevitables del desenvolupament històric. Per descomptat, l’accés desigual als valors materials i espirituals del consum públic provoca molta indignació entre el grup de persones “desfavorides”.
Tot i així, sempre cal recordar que avui en dia l’heterogeneïtat socioeconòmica del treball i l’herència de les posicions preferents en l’estratificació social estan objectivament determinades pels fets històrics del desenvolupament de la societat. Per tant, l’única manera d’assolir la justícia social s’ha de considerar la contribució lliure i factible de tothom al seu desenvolupament. A més, la societat moderna s'està desenvolupant força seriosament en el camp de la fixació i ampliació dels drets i privilegis de les capes de la societat mal protegides. Per tant, la dinàmica positiva en aquest aspecte de la vida de la societat és evident.
