La vida moderna per a una persona, en la seva major part, és un càstig. Tot aquest remolí: feina, manca constant de fons, no simples relacions familiars, etc. difícil de portar una i altra vegada. Per tant, una persona, en primer lloc, necessita consol.
Crida de Déu
En aquest sentit, els ortodoxos recentment església buscaran un confessor que els tracti d’entendre, entendre les circumstàncies i, per descomptat, consolar-los. La gent té gana d’entendre. Temen que després de decidir confessar-se i revelar les seves ànimes al sacerdot, encara se'ls reprovarà degudament les seves pròpies transgressions. Per tant, sovint s’allunyen de l’església. Potser per això, l’ortodòxia entre els incrédules està plena de tot tipus de mites.
Alguns clergues es comporten de manera inadequada. Havent escoltat els pecats, de vegades poden fins i tot expulsar els confessos de l’església, horroritzats per la revelació que els va vessar. Això afecta negativament les persones que acaben d’embarcar-se en els rails de l’ortodòxia. Al voltant del 90% dels ofesos no tornaran mai més aquí.
Déu mateix va cridar aquestes persones perquè vinguessin a ell i es va sentir la seva veu. Van acudir a ell amb molta esperança i aquí està el final … Però Crist va morir per a tots nosaltres, sense excepció, i tothom té dret a aprofitar aquest sacrifici. Una persona ve al temple a vessar la seva ànima, demana consell i se li imposa fàcilment una penitència (càstig). Per tant, marxa d’allà amb una càrrega el doble de pesada i no veu el sentit d’una forma de vida així.
Què hauria de ser un sacerdot
Un sacerdot hauria de ser capaç d’escoltar una persona, entendre i sentir el seu dolor i, després, assegurar-se de penedir-se i donar esperança. La gravetat no s'ha cancel·lat, però ha de ser selectiva i amb moderació. Cal consolar més la gent i no imposar càstigs a l’esquerra i la dreta. Una persona ja està castigada, viu en aquesta terra i experimenta diverses dificultats vitals. No és estrany que, amb una actitud semblant cap a una persona penedida, deixi d’anar a l’església. I això és culpa del clergat, que els dispersa amb les seves pròpies mans. Alguns fidels novells vindran a expressar el seu desig de rebre la comunió, i quedaran bocabadats per diverses regles, cànons, tant que el seu cap girarà. Estarà espantat, li semblarà impossible. Decideix que tot això no és per a ell i es desviarà de l'església.
Si el clergat està interessat en el creixement del seu ramat, hauria d’estar preparat per llegir els cànons necessaris juntament amb el penitent, explicar-li tots els moments incomprensibles del text, etc. Cal dedicar una mica de temps a aquestes persones i ajudar a fer els primers passos. Malauradament, no tothom ho fa. Per tant, la reacció d’aquestes persones pot ser diferent: o bé una persona l’aconseguirà, referint-se a la complexitat i la complexitat de tal creença, o bé es sorprendrà de la nova realitat que se li ha obert. I aquí molt dependrà del sacerdot. Ha de convertir-se en un mestre per a tal persona, perquè la gent moderna és analfabeta en aquest sentit.
Com era i com és ara
Però, què van dir els sants pares i els grans mestres de l’església sobre la pràctica de la comunió i la confessió? El cas és que en aquells dies es preparaven de manera diferent per a aquests sagraments. Els mateixos feligresos van portar a l’església tot el que necessitaven: pa, vi, cera. Cantaven al cor. La participació en el servei va ser la preparació. Per descomptat, es van abstenir del matrimoni i van dejunar. Calia defensar els serveis a llarg termini, que avui s’han reduït significativament. Després d’això, podrien començar els sagraments.
La pràctica de la preparació privada per al sagrament va venir més tard. Ara, abans d’entrar al servei, el creient ha de realitzar un treball de pregària individual per escalfar la seva ànima i preparar el seu cor per al culte.
Durant la confessió, el sacerdot té tot el dret a jutjar sobre una persona: està preparat per a la comunió. Si un sacerdot coneix una persona, la seva vida i veu el seu desig, té dret a admetre-la al sagrament, fins i tot si el feligrès no va fer alguna cosa (no va llegir els cànons ni va dejunar un dia, etc.).
No hauríeu de treballar els errors i llegir els cànons del sagrament després de l’ordenança, si per alguna raó no els sabíeu llegir. En aquest cas, comencem a cultivar una religiositat excessiva en nosaltres mateixos. Déu no ens obliga a seguir aquestes regles a fons. Només requereix el compliment dels manaments.
Només cal un sacerdot per jutjar una persona i prendre una decisió basada en el meu amor per la humanitat i guiada per les frases del Senyor Jesucrist: "No doneu les coses santes als gossos" i "No prohibiu que vinguin els nens" a mi ". Conferència de l’arxipreste Andrei Tkachev
