Des del punt de vista de l’Església, el suïcidi es considera el pecat més greu. Els suïcidis no són serveis funeraris, no s’ofereixen serveis funeraris per a ells, no preguen pel descans de les seves ànimes durant els serveis i, fins i tot, a la Rússia prerevolucionària van ser enterrats fora dels cementiris.
Hi ha una creença popular que, tanmateix, l’Església commemora les persones que han mort voluntàriament, només un cop a l’any, el dissabte anterior a la festa de la Santíssima Trinitat (aquest dia de record dels difunts s’anomena dissabte parental de la Trinitat). Aquesta actuació prové d’un dels cants que es canten aquest dia al temple, realment hi ha paraules sobre persones que es van suïcidar, però no se’n recorda pel nom.
L’Església no prega mai pels suïcidis, ni en cap dia, en cap cas, i no serveix de res demanar-los als sacerdots. L’excepció són aquells que es van suïcidar en un estat de trastorn mental i no es van poder fer responsables de les seves accions, i això ho confirma un certificat d’un metge. Aquestes persones es commemoren de la mateixa manera que tothom, però només amb el permís escrit del bisbe.
Per què no es recorden els suïcidis
L’Església es nega a commemorar els suïcidis no perquè no entristeixi el seu destí o no simpatitzi amb el dolor dels seus éssers estimats. No ho fa per la mateixa raó que no resa pels no batejats.
Déu dóna vida a una persona, només ell té dret a decidir quan acabarà, i per molt agradable que sigui la vida per a una persona. Des del punt de vista del cristià, la vida a la terra és un camí de proves que cal acceptar amb humilitat, entenent la seva importància per al creixement espiritual. En renunciar arbitràriament a la vida i a les proves que comporta, una persona posa la seva voluntat per sobre de la voluntat de Déu, demostrant així una visió del món que és absolutament incompatible amb la doctrina cristiana.
Una persona així es troba fora de l’Església, com una persona que no és batejada, per tant, ja no pot fer res per ell. Per descomptat, altres pecats es situen en una situació similar per a una persona, però almenys impliquen la possibilitat fonamental del penediment, mentre que un suïcidi talla deliberadament aquest camí per si mateix. Els sacerdots no es comprometen a afirmar que per a aquestes persones no hi ha absolutament cap esperança: només Déu pot saber-ho tot sobre el destí pòstum d'algú, però el suïcidi s'ha de confiar completament a la seva voluntat.
Oració privada
La impossibilitat de la commemoració de l’església obliga les persones properes al suïcidi a buscar almenys una mica de consol a la cel·la: la pregària individual a casa. No hi ha prohibició directa d’oració privada per a suïcidis a l’Església, però això només es pot fer amb la benedicció del confessor. No obstant això, els sacerdots es resisteixen a donar aquestes benediccions i per una bona raó.
L’oració pel suïcidi, fins a cert punt, esdevé una manifestació d’orgull: la persona que fa això pot semblar més misericordiós que l’Església o fins i tot Déu mateix. A més, pregant per algú, un cristià s’implica en l’estat de l’ànima d’aquesta persona. L’ànima d’un suïcidi deixa el món en un estat de desesperació, desànim o fins i tot ira, hostilitat envers Déu. El qui prega per ell pot "infectar-se" d'aquesta malaltia, per tant els sacerdots no aconsellen resar per suïcidis.
Si, no obstant, es rep la benedicció del sacerdot, cal llegir l’oració del monjo Lleó d’Optina. Una bona manera d’ajudar l’ànima d’un suïcidi és donant almoina als que ho necessiten.
