El servei de Pasqua a l’església comença a mitjanit i s’allarga fins al matí. El seu inici marca el començament de les vacances. El servei de Setmana Santa és especial: és festiu i lleuger. Després de la seva visita, la meva ànima és lleugera i d'alguna manera especialment solemne.
Diumenge de Crist, festa de Nadal verda, dia brillant: tots aquests són sinònims de Pasqua. Els cristians honoren especialment aquesta festa, el diumenge principal de l'any en què Jesús va ressuscitar d'entre els morts. La Pasqua és la personificació de la victòria de l’Amor i la Vida. El servei eclesiàstic d’aquest dia és alegre i radiant, així com l’estat d’ànim de tots els feligresos que hi assisteixen. La part principal del servei dura de les onze i mitja a les quatre de la matinada. Els temples d’aquesta solemne nit solen estar massificats. Els feligresos que desitgin assistir al servei haurien de sortir de la casa amb antelació perquè hi hagi prou espai. El temple està decorat amb flors blanques, els sacerdots vesteixen amb túniques solemnes i la resta de ministres de l’església també estan vestits amb elegància. El cant d’aquesta nit és alegre i lleuger, hi ha moltes espelmes a l’església i a la seva llum els marcs de les icones estan misteriosament daurats. El servei va acompanyat del Blagovest, un timbre especial. És millor consagrar els pastissos, la Pasqua i altres menjars per endavant el dissabte. Durant el servei de Setmana Santa, amb una gran quantitat de gent, serà difícil fer-ho: mitja hora abans de mitjanit, a través de les Portes Reials, el sacerdot i el diaca porten un llenç que representa a Crist a la tomba, el sudari al cap. Els ministres la situen al tron. Aquí la mortalla es troba fins a la celebració de la Santa Pasqua com a senyal que Jesús va estar quaranta dies a la terra abans de l’ascensió: a mitjanit a l’altar que marca el cel, els sacerdots comencen a cantar l’estekhira. Sembla així: "La teva resurrecció, Salvador Salvador, els àngels canten al cel i a la terra, ens fan lloar-te amb un cor pur". El cant de la stehira es produeix tres vegades. La segona vegada també es canta a l’altar, un to més alt i amb el vel estirat cap enrere. Això és un senyal que els destins de la humanitat es revelen abans al cel que a la terra. El tercer cant, a veus encara més altes, comença quan els sacerdots surten de l’altar i perduren fins al mig. El cor al centre del temple i tots els fidels acaben de cantar la stekhira, seguit del timbre. Des de l’església, sortiu de la Processó de la Creu i doneu la volta a l’església cantant “La vostra resurrecció, Salvador Crist …”. El curs personifica les dones que porten mirra, que anaven amb aromes “molt d'hora al sepulcre”. Els participants de Hod s’aturen a la porta occidental del temple, com a la porta de la tomba, on la gent de Myron va rebre la notícia de la resurrecció. En aquest moment, la sonoritat disminueix: el cap de l’església agafa un encenser i embolcalla les icones i tots els fidels amb l’olor d’encens. Després agafa una creu amb un trisveshnik a la mà lliure i es queda mirant cap a l'est. Amb un encenser, el sacerdot traça el rètol de la creu davant de les portes tancades i comença els Matins brillants. Després, les portes del temple s’obren i la mirada dels adoradors són les cambres interiors decorades amb espelmes i flors. Després se segueixen els Matins de Pasqua. Consisteix a cantar un cànon. Després es canten els estekhirs i es llegeix solemnement l’Evangeli. El següent pas és l’oració fora de l’ambo, després de la qual, en l’analogia, davant de la icona amb el Crist ressuscitat, es posa pa, preparat segons una recepta especial. Aquest pa, anomenat artos en grec, és beneït amb la pregària i ruixat amb aigua beneïda. Durant tota la Setmana Brillant, el pa roman a l’església. Al final de la litúrgia de Pasqua, se sent cant alegre i tots els creients, acompanyats de timbres, s’apropen a la creu del Senyor. Aquí intercanvien felicitacions de vacances: "Crist ha ressuscitat!" - "Realment ha ressuscitat!"
