La mare Teresa va ser proclamada santa el 4 de setembre de 2016. La seva figura ha estat durant molt de temps un element de la cultura de masses, però per què hi ha tantes veus en contra de la seva canonització?
Agnes Gonje Boyajiu (nom real de la mare Teresa) va néixer a Macedònia el 1910. Després de la mort del seu pare, Agnes només va ser criada per la seva mare i va créixer amb un esperit molt religiós. Per tant, als 18 anys, la noia es va unir a l’organització missionera catòlica irlandesa Loreto.
Va ser llavors quan Agnes va agafar el nom de Teresa i va anar com a germana de misericòrdia a l'Índia, on havia d'ensenyar anglès als nens. Durant deu anys, Teresa decideix lluitar contra la pobresa i parteix de la ciutat índia de Calcuta. En primer lloc, obre una escola per a pobres. Aviat comença a ajudar els que ho necessiten amb menjar i a proporcionar assistència mèdica gratuïta.
Dos anys més tard, el 1950, el Vaticà va donar permís a Teresa per fundar una congregació monàstica "Germanes de la Missionera de l'Amor".
La primera acció significativa de la mare Teresa dins de la congregació va ser l'obertura d'un orfenat per als moribunds. Segons dades oficials, les persones rebien atenció mèdica a la mort i mantenien rituals religiosos, que corresponien a la religió de la persona.
Al cap d’un temps, la mare Teresa va fundar un refugi per a malalts de lepra. I ja el 1955 es va obrir el primer orfenat. Va ser llavors quan la veritable fama va arribar a la missió de la mare Teresa: aportacions benèfiques de tot el món.
El primer orfenat de la missió de la mare Teresa fora de l'Índia es va obrir el 1965 a Veneçuela, i després n'hi va haver més: es van obrir a Àsia, Àfrica, Amèrica i els Estats Units. La popularitat personal de la mare Teresa va augmentar significativament després del llançament del llibre i la pel·lícula de Malcolm Muggeridge "Something Beautiful for God". El 1979, Teresa va rebre el premi Nobel de la pau amb la formulació "Per activitats per ajudar una persona que ho necessita".
La mare Teresa va dirigir la seva missió fins al 1997. Sis mesos abans de morir, va renunciar al seu lideratge. Teresa va morir als 87 anys el 5 de setembre de 1997. En aquell moment, prop de 4.000 germanes i 300 germans pertanyien a la missió i hi participaven més de 100.000 voluntaris. Les missions van treballar a 610 centres de 123 països del món.
El 2003, el papa Joan Pau II va proclamar beneïda la mare Teresa. I aquest any el papa Francesc la va canonitzar com a santa Teresa de Calcuta.
Patiment o ajuda?
Les primeres crítiques a les activitats de la Mare Teresa van aparèixer amb força rapidesa. Fins al dia d'avui, la principal queixa sobre la seva missió és la qualitat dels serveis mèdics prestats als seus refugis.
Els crítics van dir que ningú no es va salvar a casa seva per morir, fins i tot si la persona tenia la possibilitat de curar-se i sobreviure. Els pacients ni tan sols van rebre analgèsics.
El 1991, un article de Robin Fox, editor de la revista mèdica britànica The Lancet, es va convertir en un escàndol. Va escriure que els orfenats Libra són un ordre "atzarós". Fox va acceptar que els pacients es mantenien nets, cuidats i tractats per les seves ferides i tractats bé, però l'editor va argumentar que les germanes, sense cap tipus d'educació mèdica, prenien decisions importants sobre els pacients.
Als refugis no hi havia prou metges reals i les germanes simplement no veien la diferència entre pacients curables i incurables. Fox també fa una clara distinció entre hospicis i cases de la moribunda mare Teresa: aquesta última no tenia prou analgèsics forts per considerar-se llocs on les persones amb un mínim patiment es troben amb la mort. Fox també va escriure que les agulles no esterilitzaven, les germanes simplement les esbandien amb aigua calenta, deixant el risc d’intoxicacions de sang.
Les mateixes declaracions les va fer l'ex voluntària de la missió Mary Loudon al documental del famós oponent de la Mare Teresa Christopher Hitchens "Àngel de l'Infern Mare Teresa Kolkutska".
No: avortament i altres anticonceptius
La mare Teresa va causar una gran intensitat de crítiques amb la seva actitud davant l'avortament i l'anticoncepció. Posicionant-se com a defensora dels pobres, al mateix temps va defensar que no hi hauria d'haver control de natalitat.
“Mentrestant, milions moren per la raó que tal era la voluntat de les seves mares. I això és el que perjudica més el món actualment”, una de les primeres frases del discurs Nobel de la Mare Teresa.
I en el seu discurs a Irlanda, la mare Teresa es va dirigir a la gent amb el següent missatge: "Prometem a la Mare de Déu, que estima tant Irlanda que no permetrem un avortament al país ni cap anticonceptiu".
Aquesta posició és natural per a un fonamentalista catòlic, però a molts els va sorprendre que aquestes declaracions les fes una persona que analitza diàriament el sofriment de l’Índia sobrepoblada, un país sufocat per la pobresa i les malalties.
Aquí val la pena recordar la famosa declaració de la mare Teresa de la roda de premsa del 1981. A la pregunta "ensenyes als pobres a suportar el seu destí?" la monja va respondre: “Em sembla meravellós que la gent pobra accepti el seu destí i comparteixi el seu patiment amb Crist. Crec que el patiment d’aquestes persones ajuda molt el món”.
Indulgència de milions de dòlars
Als anys noranta, també es van iniciar les reclamacions contra les operacions financeres de les germanes de l'organització de la Mare Teresa. Un dels primers escàndols va ser la connexió amb el banquer nord-americà Charles Kiting, conegut com a fonamentalista catòlic. Keating va donar 1,25 milions de dòlars per a la Missió Teresa.
I quan Keating va ser acusada de frau i detinguda, la mare Teresa va escriure una carta al jutge en què li demanava mostrar clemència a Keating, perquè donava molt a la caritat.
El fiscal adjunt de districte, Paul Tjorli, li va dir. En la carta, instava la mare Teresa a retornar els diners robats a la gent normal per frau. I fins i tot va citar la Bíblia. Tot i això, això va acabar amb la correspondència. La mare Teresa mai no va respondre a la carta del fiscal.
I el 1991, la revista alemanya Stern va publicar un article que afirmava que només el 7% dels fons recaptats per la missió per a l'any es destinaven a aquests propòsits. Encara es desconeix on van anar la resta de diners.
L'article de Stern cita l'ex ministra Susan Shields dient que a la missió de Nova York, les germanes passaven diverses hores cada vespre processant xecs de les donacions que venien per correu. Les quantitats oscil·laven entre cinc dòlars i cent mil. La majoria de les donacions van arribar abans de Nadal. Stern va estimar el volum de donacions de totes les missions en 100 milions de dòlars a l'any.
Robin Fox, a qui ja hem esmentat, es va sorprendre sincerament perquè els metges no fossin convidats a les cases dels moribunds, perquè la congregació tenia prou fons de donants. Segons ell, la missió estava dedicada a la imitació de la prestació de serveis mèdics més que a una ajuda real.
La missió també va ser durament criticada pel fet que durant els desastres naturals a l'Índia, que van matar centenars de milers, la mare Teresa va instar tothom a resar per les víctimes, però mai va donar fons per ajudar-los.
Entrada al paradís
L'ex missionera Susan Shields també recorda que les germanes van preguntar a un pacient a la mort si volia un "bitllet al cel". I si una persona, esgotada pel sofriment i el dolor, va respondre afirmativament, la germana la va batejar en secret: es va aplicar un drap mullat al cap, com per refredar-lo, i va realitzar la cerimònia tranquil·lament. Shields és l’únic que ha anunciat públicament el bateig de musulmans i hindús a les cases de la Mare Teresa.
Amics forts
La mare Teresa era amiga dels poderosos d’aquest món. Va acceptar amb calma el premi del president dels Estats Units, Reagan, a qui va criticar per agressives campanyes militars i invasions. El 1981, la monja va acceptar un guardó del dictador haitià Jean-Claude Duvalier, contra qui posteriorment es va fer un cop d'estat. Va resultar que s’havia apropiat de gairebé tots els fons del pressupost de l’Estat i la mare Teresa va parlar del seu règim de manera molt favorable.
Va posar flors a la tomba d’Enver Hoxha, el líder totalitari de la seva Albania natal. Va ser amb les seves instruccions que els representants de qualsevol religió van ser brutalment perseguits al país.
Va donar suport a la candidatura de Licho Gelli al premi Nobel de literatura, tot i que va estar involucrat en assassinat i corrupció a Itàlia, i també va tenir estretes relacions amb el moviment neofeixista i la junta militar argentina.
Doble moral
Christopher Hitchens va criticar la mare Teresa pel fet que ella mateixa fos tractada a les millors clíniques occidentals i índies i no confiava en la seva salut per a la seva pròpia missió.
La mateixa Teresa als seus diaris i correspondència (a petició seva, haurien d’haver estat cremats després de la mort i publicats en lloc d’això) va escriure reiteradament que havia perdut la fe en Déu. Per exemple, aquí teniu una cita d’una carta al seu mentor: “Em sento perdut. El Senyor no m’estima. Déu no pot ser Déu. Potser no ho és.
Quan la mare Teresa va ser hospitalitzada per problemes cardíacs, l’arquebisbe de Calcuta es va oferir a fer una cerimònia d’exorcisme, que va acceptar la mare Teresa.
Alguns van criticar l'exaltació de la mare Teresa perquè va caure sota la tradició colonial històrica d'una dona blanca que sacrificava comoditat i feia alguna cosa per als nadius negres, de colors, sense educació i bruts. En aquesta situació, el públic occidental tendeix a notar aquest caràcter i a no veure les accions dels locals, que també intenta millorar la situació.
El metge i escriptor d’origen indi Arup Chaterjee, que va escriure molt sobre la mare Teresa, confirma aquesta tesi amb el següent fet: el 1998, de les 200 organitzacions benèfiques que operaven a Calcuta, les germanes no eren les més grans. Per exemple, l '"Assemblea del Senyor", una organització que es considerava la més gran, alimentava cada dia unes 18.000 persones.
Canonització
La canonització de la Mare Teresa va provocar moltes reaccions positives. Els candidats a la presidència dels Estats Units van ser dels primers a afanyar-se a comentar la seva canonització. Donald Trump va dir que la mare Teresa ha viscut "una vida increïble, plena de misericòrdia i santedat", i la seva rival Hillary Clinton va dir: "No vam estar d'acord en tot [amb la mare Teresa], però vam trobar un punt comú".
Per cert, més de 10.000 sants han estat canonitzats a l’Església catòlica.
Al mateix lloc de naixement de la missió de Teresa a la ciutat índia de Calcuta, la impressió de canonització és ambigua. Algú feia anys que esperava aquest esdeveniment, alguns cristians celebraven festes el dia de la canonització, però hi ha qui no estava satisfet amb el fet que Calcuta es convertís en “la ciutat de la Mare Teresa”.
A l’Índia les opinions estan dividides. La presidenta del Congrés, Sonia Gandhi, va escriure en una carta al Vaticà que la canonització de Teresa és un honor i una alegria per a tots els hindús, no només per als catòlics indis. A l'Índia, hi ha previstos actes per honorar el nou sant: exposicions, presentacions de llibres, missa. Els crítics van protestar contra la decisió del primer ministre Modé d'enviar una delegació dirigida pel ministre d'Afers Exteriors al Vaticà per a la missa, on es va dur a terme la canonització. lloc, i també va començar a recollir signatures per a una petició en línia. que diu: "És inconcebible que un ministre d'Afers Exteriors d'un país la constitució del qual demana als seus ciutadans una postura científica aprovés la canonització basada en 'miracles'".
Finalment, us oferim llibres documentals sobre la Mare Teresa amb diferents valoracions de les seves activitats, incloses seleccions autobiogràfiques dels dietaris i cartes de la monja.
Un llibre de la reconeguda crítica Mare Teresa, ferma atea i liberal: Christopher Hitchens. "La posició missionera: la mare Teresa en teoria i pràctica"
Records d'una antiga monja de la missió: Colette Livermore "Hope Endures"
Llibre d’un físic i escriptor anglès d’origen indi, va explorar profundament les activitats de la mare Teresa: Aroup Chatterjee “La mare Teresa: el veredicte final”.
Biografia de la mare Teresa amb les seves pròpies paraules (fragments de diaris i cartes): "Al cor del món: pensaments, històries, oracions"
Una altra autobiografia de la Mare Teresa, composta per fragments dels seus diaris i cartes que van romandre inèdits durant molt de temps: “Mare Teresa. Sigues la meva llum”
Una selecció dels ensenyaments més famosos de la Mare Teresa: "Mare Teresa: no hi ha amor més gran"
