El Codi Penal de la Federació Russa defineix la incitació a l’odi ètnic com a accions públiques destinades a incitar a l’hostilitat, l’odi, la humiliació de la dignitat d’una persona per raó de raça, nacionalitat o idioma.
Una actitud desconfiada envers els representants d'altres pobles ha viscut en una persona des de temps remots. Es basa en la por que provoca tot allò desconegut i incomprensible, així com en la possible competència pels recursos amb una altra comunitat. Aquestes relacions van donar lloc al principi de la visió del món: "estrany significa enemic". Això s’anomena xenofòbia.
L’home modern està menys influït per la xenofòbia que els seus avantpassats llunyans i, tot i així, en determinades circumstàncies, cobra vida.
Inflamació espontània
De vegades, les lluites interètniques ni tan sols s’han d’encendre: es produeixen per si soles. El desencadenant és la recerca del culpable. Per exemple, una persona no pot aconseguir feina i troba una explicació convenient: els immigrants són els culpables, han assumit tots els llocs de treball. D’altra banda, els immigrants culpen els indígenes dels seus problemes: les autoritats els tracten millor. Com més alta és la taxa d’atur, més gent pensa així, i això ja no és l’opinió d’un individu, sinó un estat d’ànim públic, que pot convertir-se en disturbis i enfrontaments armats.
Els estereotips nacionals tenen un paper important en aquest procés. Per exemple, hi ha una viciosa tradició d’atribuir cobdícia i astúcia als jueus. No és lluny d’aquí acusar els jueus de pobresa de representants d’altres nacions i, després, de fantàstiques teories sobre la "conspiració sionista mundial". Els indígenes del Caucas s’atribueixen tradicionalment a una major agressivitat, de manera que tenen pressa per acusar-los d’un augment del delicte, fins i tot si no hi ha proves que el següent robatori o violació hagi estat comès per caucàsics.
Incitació intencionada
En alguns casos, la incitació a l'odi interètnic és beneficiós per a les autoritats, perquè el principi de "dividir i governar" era conegut a l'antiga Roma.
Els mitjans s’utilitzen per incitar a l’odi. Les crides directes a represàlies contra representants d’aquesta o aquella nació suposarien una violació de la llei, de manera que s’utilitza un mitjà més subtil, que els psicòlegs anomenen “discurs d’odi”.
Una de les tècniques principals del discurs d’odi és centrar-se en la nacionalitat dels participants en els fets quan es tracta de fets negatius. Per exemple, podeu escriure a la crònica d'incidents: "El conserge tadjik no va llançar el gel de la vorera, com a conseqüència del qual el pensionista va patir una lesió a la cama". Després de llegir aquesta nota, la impressió és que no només la dona va patir a causa del mal treball del conserge, sinó que la russa va patir a causa del tadjik. Si els russos van començar la lluita, és possible que no es mencioni en absolut la nacionalitat dels hooligans, però si els txetxens ho van fer, cal esmentar-la. Algunes d'aquestes notes, i els lectors estaran segurs que totes les baralles a la ciutat les comencen els txetxens.
Un altre truc és enllaçar amb les autoritats. L’autoritat de la ciència és bastant alta al món modern, però el nivell d’educació deixa molt a desitjar, per tant, apareixen publicacions als mitjans de comunicació i a Internet sobre alguns científics que suposadament van demostrar que aquesta o aquella nació és la més "genèticament pura ". La propaganda científica es pot velar. Per exemple, podeu escriure sobre un estudi científic que suposadament demostrava la superioritat intel·lectual de les persones d’ulls blaus. Per descomptat, ni els xinesos ni els yakuts entren en aquesta categoria.
La propaganda de les xarxes socials és tan important com els mitjans de comunicació. Els usuaris poden crear comptes en nom de persones inexistents per tal d’escriure sobre atrocitats presumptament comeses per representants d’una determinada nació.
La millor "vacunació" contra la incitació a l'odi interètnic és la percepció crítica de la informació, que augmenta el nivell educatiu. Una persona que pensa és extremadament difícil de manipular, incitant a l’odi irracional.