“Hauríeu de condimentar la vostra vida amb llàgrimes. I llavors tot és massa barat aquí … "- aconsella el salvatge, un dels herois de la novel·la distòpica" Brave New World ". Va ser escrit per l'escriptor anglès Aldous Huxley el 1932 i només es va publicar 26 anys després.
Sobre les persones objecte de progrés
Han passat molts anys des del llançament de la novel·la, però només ara, al segle XXI, es fa clar fins a quin punt i amb exactitud el futur d’Aldous Huxley. Aquest llibre tracta d’una societat basada en els principis de la tecnocràcia. Sembla que això no és dolent, la tecnologia i les tecnologies s'estan desenvolupant, el treball manual està sent substituït per diverses màquines. Però, què dóna la humanitat a canvi, què paga per una vida pròspera, relativament ben alimentada i tranquil·la? Huxley acaba de demostrar a la novel·la Brave New World que una persona ho va pagar, potser, amb el més estimat: què, de fet, va fer d’ell una persona: la seva humanitat.
A la seva novel·la, la societat té una clara jerarquia: de l’elit intel·lectual a la casta baixa, de l’alfa a l’èpsilon. Mig humans, mig robots, alguns signes, substàncies sense ànima, viuen del dia a dia segons un escenari pintat d’una vegada per totes. No hi ha manera de passar d’una casta inferior a una de més alta: el lloc s’assigna d’una vegada per totes a tothom. Els herois de la novel·la s’afanyen a treballar al matí, treballen com s’esperava, i al vespre s’afanyen cap a casa, de nou en multitud. I tota la seva vida està socialitzada, tot és en comú: les dones, el plaer. Aquest és un món de gent que no coneix l’amor en totes les seves manifestacions, l’amistat i fins i tot la mort no els fa por, perquè els nens són especialment traslladats als pupil·lins dels moribunds i tractats amb dolços. Diuen que la mort no és molt dolenta i fins i tot molt divertida. La novel·la està completament saturada de cinisme i indiferència.
Hi apareixen persones noves, "cadells", dibuixades per Huxley, no d'una manera natural, sinó fora d'una proveta, perquè a la societat de Ford, que és Déu per a la gent nova, un home i una dona han de reunir-se durant un període determinat només per a una fugida satisfacció mútua carnal. La institució del matrimoni ha estat abolida perquè no és necessària, és incorrecte tenir una parella sexual i és condemnada per la societat.
Un altre tipus d’entreteniment i passatemps agradable és el consum de soma, una droga sintètica. Soma va ser inventat perquè aquesta "pastilla" màgica ajudés una persona a oblidar-se. Es distribueix a la feina. Les emocions des del principi ja s’esvaeixen entre els habitants del “valent nou món”, però després d’haver provat el soma, s’obliden de tot, només queda la lleugeresa i l’alegria. I és més fàcil per a les autoritats gestionar-lo, ja que és més fàcil dirigir una multitud de carnets sense pensar en la direcció correcta que la gent que pensa i pensa.
Com més agudament es percep en aquest entorn la posició del salvatge, que és un home d’un altre món. Els sentiments i les emocions no li són aliens, cita Shakespeare, i el més important que el distingeix de la societat Ford és que pensa. Tanmateix, Huxley no li deixa cap oportunitat: el salvatge es va penjar al final de la novel·la.
Hi ha sortida
La novel·la de Huxley resulta profètica del modern món "meravellós" de la comoditat i fins i tot del luxe. Fora de la finestra hi ha una societat de consum, que creix en cadenes i està programada per obtenir diners i altres beneficis. Una persona com a persona s’ha depreciat, no hi ha cap persona, qualsevol pot ser substituït fàcilment per un individu des d’una proveta. Al "nou món valent" es resol el problema de la malaltia física i la vellesa: tothom no té més de 30 anys i mor jove.
