Cada dia, una persona, que entra en interacció directa o indirecta amb altres persones, experimenta molts estats, emocions i sentiments. Al mateix temps, es fa una valoració explícita o inconscient de la majoria d’esdeveniments i situacions. Un dels criteris per a aquestes avaluacions és l’equitat. Qualsevol persona utilitza aquest criteri en la seva vida quotidiana, però pocs són capaços de respondre clarament a la pregunta de què és la justícia.
Dins del marc dels conceptes i les teories filosòfiques modernes, la justícia es defineix de manera bastant inequívoca com un concepte de l’ordre de les coses, que conté definicions i requisits per a correspondències adequades d’essències ètiques, morals, socials i altres. Aquestes entitats poden ser relacions entre persones específiques, grups de persones, classes socials, etc. Aquests poden ser fets humans, els seus resultats i recompenses per a accions compromeses, així com diversos ordres, tradicions, enfocaments i mètodes.
Es denomina justícia a la correspondència raonable i natural entre entitats i grups d'entitats (per exemple, entre la mesura de la culpabilitat i la gravetat del càstig, la quantitat de treball realitzat i el pagament). La conformitat irracional, desequilibrada o la manca d’aquesta conformitat (impunitat, desigualtat social, etc.) es percep com a injustícia.
El concepte de justícia va ser identificat, format i descrit per filòsofs antics. La filosofia grega antiga i oriental antiga hi inverteix el significat més profund, considerant la justícia com un reflex dels principis i lleis fonamentals de l'existència de l'univers. La ciència moderna ho confirma en part. Per tant, la neurobiologia identifica les parts del cervell que són directament responsables de l’aparició d’un sentit de la justícia. Els genetistes argumenten que la justícia és un producte de l’evolució humana, que és un dels factors de la selecció natural a nivell de supervivència de les comunitats antigues (les tribus compromeses amb els principis d’una existència justa reben un desenvolupament més dinàmic).
Segons la interpretació filosòfica del concepte de justícia, és habitual dividir-lo en dos tipus. Una divisió similar va ser introduïda per Aristòtil i encara es fa servir avui. La igualtat de justícia planteja el requisit d’equivalència de mesures d’entitats que són objectes de relacions d’individus iguals (per exemple, l’equivalència del valor d’un objecte del seu valor real, equivalència de pagament per un treball perfecte). La justícia distributiva declara el concepte d’una distribució proporcional raonable de recursos materials, béns, drets, etc. segons qualsevol criteri objectiu. Aquest tipus de justícia requereix un regulador: un individu que faci la distribució.
