L’ajut en el diàleg entre Déu i l’home pot ser l’ús de certes oracions, acceptades canònicament per la totalitat de l’Església Ortodoxa. Algunes oracions bàsiques també es poden considerar evidències històriques de l’Església sobre les seves creences. Una d’aquestes oracions és el Credo.
El símbol de la fe se sol anomenar confessió ortodoxa cristiana dels fonaments de la doctrina, inclosa en una determinada oració o acte. Molt sovint, en la vida quotidiana d’un cristià normal, el símbol de Nike-Constantinoble s’anomena símbol de fe. Aquesta és la principal afirmació dels fonaments de la doctrina ortodoxa, adoptada en dos concilis ecumènics (el primer i el segon).
El credo de Nicea-Constantinoble inclou 12 versos, que defineixen les visions dogmàtiques bàsiques del cristià. Al I Concili Ecumènic del 325, es van identificar els primers set membres del Credo, que incloïen la convicció de l’existència de Déu Pare com a Creador de tot el món visible i invisible, així com el testimoni de Crist. Diuen que Crist és en el sentit complet de Déu, nascut del Pare abans de l’existència del món. Indicat en el moment de l’arribada de Crist al món per a la salvació de les persones, així com la seva crucifixió, mort, sepultura, resurrecció i ascensió al cel. Històricament, els sants pares es limitaven a això al Concili de Nicea el 325, ja que el principal significat de la convocatòria del Concili era demostrar la Deïtat de Crist.
El 381, al II Concili Ecumènic de Constantinoble, es van afegir cinc versos més sobre la Divinitat de l’Esperit Sant, sobre l’església, la resurrecció dels morts i la vida futura eterna.
Així, l'any 381 hi ha un document de confessió anomenat credo Niceo-Constantinoble. En l'ús modern, simplement es coneix com el "símbol de la fe". Ara és un llibre d’oracions obligatori a la llista de la regla d’oració del matí, i també és cantat pels creients durant la litúrgia divina.
