La contribució de Mikhail Bakhtin al desenvolupament de la cultura europea i mundial difícilment es pot sobrevalorar. El desgraciat filòsof soviètic no es va publicar durant molts anys. Després de complir la condemna, va haver de treballar a les províncies. Però també aquí va continuar la seva recerca en el camp de la filosofia, l’estètica i la literatura.
De la biografia de Mikhail Bakhtin
El futur pensador i teòric cultural va néixer a Orel el 5 de novembre (segons el nou estil, el 17) de novembre de 1895. El pare de Mikhail servia en un banc. La família Bakhtin va tenir sis fills. Posteriorment, la família es va traslladar a Vílnius, després a Odessa. El germà gran de Mikhail Bakhtin, Nikolai, es va convertir posteriorment en filòsof i especialista en la història de l'antiguitat.
Bakhtin, segons les seves pròpies paraules, va estudiar a les universitats de Petrograd i Novorossiysk. Tot i això, no hi ha cap confirmació documental d’aquests fets. Se sap que no es va graduar a la universitat.
Després de la Revolució d’Octubre, Bakhtin va viure a Nevel, on va ensenyar a una escola laboral unificada. A poc a poc, s’hi va formar un cercle proper d’intel·lectuals afins, que incloïa L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin. El 1919 es va publicar el primer dels articles de Mikhail Mikhailovich, "Art i responsabilitat".
Després de 1920, Bakhtin va viure a Vitebsk. Aquí va donar classes al Conservatori i a l'Institut Pedagògic, va impartir conferències sobre literatura, estètica i filosofia. Durant quatre anys, Bakhtin va treballar en tractats filosòfics i en un llibre sobre F. M. Dostoievski.
El 1921, Mikhail es va casar. Elena Aleksandrovna Okolovich es va convertir en la seva esposa.
El 1924 Bakhtin va arribar a Leningrad. Participa en debats i seminaris a casa. Els temes d’aquestes reunions intel·lectuals són diversos: filosofia, literatura, ètica, religió. Els pensadors també van discutir la teoria de la psicoanàlisi de Sigmund Freud.
A finals de 1928, Bakhtin, juntament amb diversos intel·lectuals de Petersburg, va ser arrestat. La base és la participació en les activitats de l'anomenat grup "Resurrecció" de Meyer. Després d'un temps, Mikhail Mikhailovich va ser alliberat i traslladat a arrest domiciliari. L’osteomielitis es va convertir en el motiu del canvi en la mesura preventiva.
El juliol de 1929, quan Bakhtin era a l’hospital, fou condemnat a cinc anys als camps. Al mateix temps, es va publicar el seu llibre "Problemes de la creativitat de Dostoievski". Aquest fet va influir en el destí del filòsof. Els camps de Solovetsky el van substituir per cinc anys d’exili a Kostanay.
El 1936 es va acabar la prohibició de la residència de Bakhtin a les grans ciutats del país. El filòsof va obtenir feina a Saransk a l’Institut Pedagògic Estatal de Mordòvia. No obstant això, un any després es va veure obligat a traslladar-se a la regió de Kalinin, a l’estació de Savyolovo. Aquí va treballar com a professor de l'escola.
El 1938, a Bakhtin li van amputar la cama dreta. No obstant això, els problemes de salut no van trencar el pensador. Va continuar la seva activitat científica.
Mikhail Bakhtin després de la Gran Guerra Patriòtica
Després del final de la guerra amb els nazis, Bakhtin, que havia viscut a Saransk els darrers anys, va visitar la capital de la URSS. Va presentar a la comunitat científica el seu treball d'investigació dedicat a l'obra de Rabelais. Després d’haver-se defensat amb èxit, Mikhail Mikhailovich es va convertir en un candidat de ciències. De tornada a Saransk, fins a 1961 Bakhtin va treballar al Departament de Literatura General de l’Institut Pedagògic, que va passar a anomenar-se Universitat Estatal de Mordòvia el 1957.
Entre 1930 i 1961, les obres de Bakhtin no van ser publicades. El científic va tornar a l’espai científic del país als anys 60. Els seus estudiants de literatura V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina hi van fer esforços.
A finals dels anys 60, Bakhtin va deixar Saransk i es va traslladar a Moscou. Aquí va aconseguir publicar la seva obra sobre Rabelais i tornar a publicar un estudi sobre l'obra de Dostoievski. Al mateix temps, el científic va preparar per a la publicació una col·lecció d'articles sobre literatura, que es va publicar només després de la mort del pensador.
El destí del llegat creatiu de Mikhail Bakhtin
Aviat les principals obres de Bakhtin es van traduir i es van fer àmpliament conegudes a l’estranger. L’obra del pensador rus va guanyar una popularitat particular a França i el Japó, on s’han publicat un gran nombre de monografies sobre Bakhtin. A Anglaterra, a la Universitat de Sheffield, funciona el Bakhtin Center, on es realitza un treball educatiu i científic.
A principis dels 90, es va començar a publicar a Vitebsk una revista d’investigacions científiques sobre el llegat de Mikhail Bakhtin, i després a Moscou.
Un lloc significatiu en l’obra del pensador l’ocupen qüestions de dramatúrgia i art teatral. Ha fet molt en el camp de la filosofia escènica. El concepte d’estètica teatral de Bakhtin i les idees de “teatralitat” van ser especialment rellevants a finals del segle XX. El punt central de les opinions de Bakhtin era la idea que "el món és un teatre".
Ara s’accepta generalment que Mikhail Bakhtin és un dels més grans pensadors russos, teòric de l’art i la cultura. Va ser investigador del llenguatge i de les formes èpiques de la literatura. Algunes de les seves obres estan dedicades al gènere de la novel·la europea. Bakhtin és considerat el fundador d’un nou concepte de polifonisme en una obra literària. Explorant els principis de François Rabelais, el filòsof va promoure la teoria de la "cultura del riure popular", que es caracteritza pel principi de la universalitat. El filòsof i crític literari rus va introduir els conceptes de cronòtop, menippea, polifonisme, cultura del riure i carnavalització a la circulació científica.
Actualment, hi ha una mena de cercle intel·lectual d'orientació científica i filosòfica, que s'anomena "cercle de Bakhtin".
Mikhail Bakhtin va morir el 7 de març de 1975 a la capital de la URSS.
