Els lladres de dret són el nivell més alt d’una mena de jerarquia de la comunitat criminal a l’espai post-soviètic. Es tracta d’una casta bastant tancada, i arribar-hi és bastant difícil: l’ideal és que seguiu el codi de conducta obligatori per a un lladre, en realitat, de vegades podeu sortir amb una gran quantitat de diners.
Les regles per les quals hauria de viure el món criminal professional es van formar als anys trenta del segle passat. La principal, a la qual han d’obeir tots els presoners: el lladre de la presó és el mestre, la resta són passatgers a l’atzar. Per tant, els passatgers reten homenatge als lladres de cada espectacle i reconeixen la seva autoritat. En conseqüència, la llei dels lladres indica als lladres que no ofenguin els homes i que no els impliquin en un enfrontament entre bandes criminals.
La llei dels lladres prohibeix treure l’últim al camperol: l’últim tros de pa, l’última roba … Tot i això, la llei va ser inventada pels lladres i la interpreten ells en benefici propi. Segons nombrosos testimonis dels que van passar pel GULAG, durant una forta fam i glaçades severes, els lladres no van dubtar a endur-se menjar i roba d’abric dels "goners", és a dir, en presoners que han assolit un grau extrem d’esgotament físic.
La llei prohibeix als lladres tenir una família, viure al lloc del registre i cooperar amb les autoritats de qualsevol forma: donar testimonis durant els interrogatoris, treballar en un campament, servir a l’exèrcit, lluitar … Aquesta norma ha estat des de fa temps i irreversiblement. infringit. Els lladres de llei més famosos - Yaponchik, Taiwanchik, Ded Khasan i tothom - són persones molt riques que posseeixen béns immobles no només a Rússia, sinó també a l’estranger. Tenen famílies i els seus fills estan ben cuidats.
La prohibició de servir a l'exèrcit es va violar massivament durant la Gran Guerra Patriòtica. Els presos anaven al front en batallons penals sota l'amenaça de ser afusellats o amb l'esperança de ser alliberats. Als batallons penals lluitaven "fins a la primera sang". Després de ser ferit, es va considerar que el lluitador va expiar la seva culpa amb sang. Els qui van sobreviure, en la seva major part, no renunciarien al robatori com a forma de vida i, després de la guerra, van continuar la seva carrera criminal. Quan van acabar als camps, els "lladres honestos" que no infringien la llei dels lladres van declarar els lluitadors "gosses", és a dir. apòstates. Això va provocar una prolongada sagnant "guerra de gosses".
La divisió en "lladres" i "gosses" persisteix encara ara. La llei dels lladres mana als lladres que no tractin amb apòstates. "Suk" es pot i s'ha de matar, i els contactes informals amb ells poden servir de motiu per a l'expulsió de l'entorn dels lladres.
A les presons, els lladres de dret vigilen l’observança de l’ordre i resolen els conflictes entre presos. Un lladre de llei només es pot matar a causa del veredicte d'un "shodnyak", una mena de tribunal en què es dóna la paraula a l'acusador i a l'acusat. El càstig per violar aquesta prohibició és la mort.
Un lladre no hauria d’agafar una arma si no l’utilitza. "He agafat un ganivet", en cas contrari se us garantirà una actitud despectiva i una inevitable disminució de rang. No es pot acusar un altre lladre de violar la llei si no hi ha proves de ferro: les acusacions infundades poden conduir a càstigs greus.
